«Любить Родину – это не березки целовать!» За что Сергей Довлатов и Александр Гельман не любили славословий в адрес «русского дерева» в позднем СССР

Аннотация

Статья посвящена противоречивому отношению части российских граждан к воспеванию «русской березки» в массовой культуре последних десятилетий существования советского государства. Авторы задаются следующими вопросами: чем питалось критическое отношение таких писателей, как Сергей Довлатов и Александр Гельман, к умилению сограждан при виде белоствольного дерева? Насколько широко были распространены оба феномена – любовь к березкам среди населения РСФСР и критическое восприятие этой любви отдельными современниками? Чем можно их объяснить и как описать? Анализируя преимущественно советские художественные тексты и эго-документы, авторы стремятся очертить масштабы и интенсивность, с которыми в позднесоветской российской массовой культуре демонстрировалось преклонение перед «русским деревом». В статье предлагается теоретический инструментарий, который предоставляет адекватный язык для описания любви к «русской березке» и тревоги по поводу ее популярности; сформулирована общая гипотеза о времени и мотивах окончательного превращения березы в «русское дерево».  Авторы приходят к выводу, что тенденция к переносу перспективы в сознании советских граждан с будущего на прошлое, с революции на традицию, с интернационализма на национализм, с личности на природу образует контекстуальную содержательную рамку, позволяющую понять природу триумфа березы в качестве «русского дерева» и символа Родины в 1960–1980-е гг. Победа в Великой Отечественной войне, усталость населения от тяжелых испытаний первой половины ХХ в., консервативный поворот в государственной политике, массовый рост национализма в политической и культурной элите и широких слоях населения обеспечили березе прочную русскую «прописку» и обусловили, с другой стороны, формирование критически-ироничного дискурса вокруг этого процесса.