Территория: журнал исторических исследований

Центр против «пригородов»: Смутное время в Рязанской земле

2025-04-26T17:15:26+03:00

Статья посвящена конфронтации в Рязанской земле в эпоху Смутного времени, которая рассматривается как столкновение регионального центра (Переяславля-Рязанского) и «пригородов» (Зарайска, Михайлова, Пронска и Ряжска). Реконструирована хронология событий и предложена периодизация вооружённого противоборства правительственных и повстанческих сил на территории Рязанской земли. Показано, что многолетние боевые действия сопровождались значительной трансформацией рязанского социального и политического ландшафта: местный служилый «город» утратил контроль над уездной периферией, в то время как сообщества приборных и посадских людей «пригородов» обрели значительную самостоятельность и сформировали институты коллективного принятия решений. Проанализированы сценарии противостояния и примирения между рязанскими повстанцами и правительственными силами. Особое внимание уделено процессу «обращения» — перехода мятежных сообществ на сторону московских властей.

Применение указа «О форме суда» от 5 ноября 1723 г. региональными органами власти в России в 1725 – начале 1740-х гг.

2025-04-26T17:18:24+03:00

Статья посвящена анализу практики применения норм процессуального права в Российской империи второй половины 1720‑х — начала 1740‑х гг. Автор обратил внимание на указ «О форме суда» от 5 ноября 1723 г., который, как это традиционно считается в историографии, отменил в суде розыскные формы судопроизводства, утвердив состязательность. Анализ законодательных актов и материалов регионального судопроизводства показал, что в 1720‑х — начале 1740‑х гг. розыск продолжал применяться в случаях совершения таких правонарушений, как разбой, татьба, убийство и ряда других тяжких преступлений. Указ «О форме суда» содержал важные нормы, устанавливавшие правила судебного делопроизводства. В связи с этим закон распространялся как на «суды» по частным спорам, так и на более серьезные судебные разбирательства, связанные с должностными преступлениями, разбоем и убийством. В частности, все челобитные, инициировавшие судебный процесс, следовало составлять в соответствии с образцом, имевшимся в указе от 5 ноября 1723 г. Несмотря на это, в судебной практике региональных органов власти часто встречаются отклонения от правил оформления, декларировавшихся законом. Например, в материалах судопроизводства редко встречаются тетради с записью показаний истцов и ответчиков. Их ответы записывались последовательно, без больших разрывов.

Крестьянка идет в суд: практики работы волостных судов в пореформенной России

2025-04-28T18:34:58+03:00

В статье предпринята попытка ответить на вопрос о степени включенности крестьянок в систему социально-экономических отношений в пореформенной российской деревне посредством обращения в волостной суд. В пореформенный период волостной суд – пространство, в котором сталкивались интересы сельчан, мужчин и женщин, – стал площадкой широкого гендерного взаимодействия, способствуя формированию повседневного правосознания и – шире – выработке практик крестьянского самоуправления. Автор анализирует указанную проблематику как в рамках анализа общеимперских позиций, так и с привлечением локального материала, в частности рассмотрения женских судебных дел в книгах решений Пермского губернского по крестьянским делам присутствия за 1878 г. и Ирбитского уездного по крестьянским делам присутствия за 1884 г. В статье делается вывод, что освобождение от крепостного права положило начало быстрой адаптации крестьянок к пореформенному судопроизводству. Крестьянки не боялись обращаться в суды даже по самым незначительным искам, полагая себя вполне равноправными участниками имущественных споров. При этом они могли рассчитывать на явную поддержку со стороны представителей волостных правлений.

«Блажен ты, град Осташков славный…»: провинциальный город последней четверти XVIII в. и его жители

2025-04-26T17:22:18+03:00

Статья посвящена анализу произведения «Блажен ты, град Осташков славный...», обнаруженного в рукописном сборнике песен второй половины XVIII в. из собрания Отдела рукописей Российской государственной библиотеки (ОР РГБ, Ф. 199. Д. 689. Л. 40 об. – 41 об.). Это произведение, прославляющее провинциальный город Осташков Тверской губернии, рассматривается как ценный источник для понимания культуры русской провинции эпохи Екатерины II. В статье анализируется исторический контекст создания стихотворения, его связь с обретением Осташковом статуса города и формированием «эмоционального сообщества» горожан. Основным объектом восхваления становятся не столько достопримечательности (озеро Селигер, его острова, обилие рыбы, Нило-Столбенская пустынь), сколько нравственные качества его жителей и церковная культура города. Текст песни отражает и какие-то исторические реалии, важные для этого периода, и формирующиеся элементы «городской идентичности» осташей, которые могут быть прослежены в краеведческой литературе XIX в., поэтому его можно считать ранним примером отражения в художественной литературе самосознания русского провинциального жителя. Ряд особенностей текста позволяет предположить, что его автором мог быть представитель духовенства Осташкова, скорее всего, Семен (Симеон) Верещагин – протоиерей Троицкого собора Осташкова, до 1762 г. бывший учителем поэзии Тверской семинарии. Сопоставление с его сохранившимися проповедями показывает новые грани провинциальной культуры конца XVIII в.

О политическом лексиконе П.И. Пестеля

2025-04-26T17:50:12+03:00

В статье обсуждается основной понятийный политический лексикон Павла Пестеля и ставится вопрос, какой конкретный смысл для него означал выбор того или иного слова из политического словаря или варианта перевода иноязычного понятия. Работа базируется на тексте «Русской Правды» Пестеля с привлечением других его сочинений, показаний на следствии и конституционного проекта Никиты Муравьева. Декабристы принадлежали к слоям русского дворянства, в быту говорившего и писавшего на французском языке. По-французски они обсуждали и свои политические идеи, что должно было замедлять выработку соответствовавшего русского понятийного аппарата. Однако свои конституционные проекты они писали по-русски, что и позволяет поставить вопрос о выработке ими политического понятийного лексикона. Пестель под воздействием идей А. С. Шишкова составил словарики «чисто русских» терминов на замену иностранным заимствованиям, однако не воспользовался ими при составлении «Русской Правды». Избегая по возможности галлицизмов, он использовал преимущественно уже устоявшиеся, общепонятные русской публике слова. Прослеживаются особенности выбора терминов Пестелем, какие понятия для него важны (народ, государство, гражданин, свобода, выборы, представительное правление, благоденствие и др.), какие встречаются изредка (нация, подданство, демократия), какие, вопреки ожиданиям, отсутствуют (монархия, республика, конституция). Сопоставляется употребление основных понятий у Павла Пестеля и Никиты Муравьева.

Досуг в советской повседневности: форматы и практики

2025-04-26T17:56:47+03:00

В статье, имеющей характер аналитического обзора, предпринята попытка определения предметного поля формирующегося исследовательского направления, сфокусированного на изучении такого аспекта советской повседневности, как досуг. Новый подход к рассмотрению досуговых практик, помимо территориального деления (по месту жительства, в местах удаленного отдыха, по месту работы и учебы), предусматривает выделение трех форматов досуга – организованный, неорганизованный и полуорганизованный, сочетающий два первых формата. При этом определена очевидная зависимость этих форматов от досуговой «географии». В свою очередь, специфика досуговых практик исследуется путем анализа факторов, определивших складывание досугового пространства в СССР.

«Любить Родину – это не березки целовать!» За что Сергей Довлатов и Александр Гельман не любили славословий в адрес «русского дерева» в позднем СССР

2025-04-26T18:18:23+03:00

Статья посвящена противоречивому отношению части российских граждан к воспеванию «русской березки» в массовой культуре последних десятилетий существования советского государства. Авторы задаются следующими вопросами: чем питалось критическое отношение таких писателей, как Сергей Довлатов и Александр Гельман, к умилению сограждан при виде белоствольного дерева? Насколько широко были распространены оба феномена – любовь к березкам среди населения РСФСР и критическое восприятие этой любви отдельными современниками? Чем можно их объяснить и как описать? Анализируя преимущественно советские художественные тексты и эго-документы, авторы стремятся очертить масштабы и интенсивность, с которыми в позднесоветской российской массовой культуре демонстрировалось преклонение перед «русским деревом». В статье предлагается теоретический инструментарий, который предоставляет адекватный язык для описания любви к «русской березке» и тревоги по поводу ее популярности; сформулирована общая гипотеза о времени и мотивах окончательного превращения березы в «русское дерево». Авторы приходят к выводу, что тенденция к переносу перспективы в сознании советских граждан с будущего на прошлое, с революции на традицию, с интернационализма на национализм, с личности на природу образует контекстуальную содержательную рамку, позволяющую понять природу триумфа березы в качестве «русского дерева» и символа Родины в 1960–1980-е гг. Победа в Великой Отечественной войне, усталость населения от тяжелых испытаний первой половины ХХ в., консервативный поворот в государственной политике, массовый рост национализма в политической и культурной элите и широких слоях населения обеспечили березе прочную русскую «прописку» и обусловили, с другой стороны, формирование критически-ироничного дискурса вокруг этого процесса.

Охрана историко-культурного наследия в РСФСР и БССР: практики администрирования, финансирование и границы возможностей (вторая половина 1960-х – середина 1970-х гг.)

2025-04-26T19:26:05+03:00

Во второй половине 1960-х гг. в СССР активизировалась институционализация охраны историко-культурного наследия, что выразилось в создании добровольных обществ в ряде союзных республик, в том числе в Литве (1965 г.), Киргизии, Молдавии, Украине, Белоруссии и России (1966 г.). В настоящей статье анализируются различия в административных и финансовых возможностях двух республиканских структур – существовавшего в РСФСР Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИиК) и Белорусского добровольного общества охраны памятников истории и культуры (БДООПИиК). Результаты анализа, проведенного с привлечением широкого круга архивных документов, позволяют утверждать, что созданная в СССР в послевоенный период сеть добровольных обществ защиты памятников представляла собой систему распределения ресурсов. Неотъемлемой частью подобных структур был механизм, нацеленный в широком смысле слова на регуляцию публичного высказывания, однако функционирование такого механизма серьезно варьировалось от республики к республике. Ключевым звеном здесь становились социально-экономические условия, в которых оказывались члены обществ. Статья демонстрирует, что администрирование российского и белорусского обществ формировало систему, в которой БДООПИиК имел серьезные преимущества перед ВООПИиК в части продвижения своей повестки и возможностей влиять на принятие того или иного решения. Кроме того, в БССР существовала стабильная система финансирования республиканского общества охраны памятников, тогда как ВООПИиК в центральных регионах РСФСР сталкивался с постоянной нехваткой ресурсов.

Рец. на: Kaplan V. Historians and Historical Societies in the Public Life of Imperial Russia (Indiana University Press, 2017)

2025-04-26T17:33:45+03:00

Рец. на: Булдаков В.П. «Страсти революции: эмоциональная стихия 1917 г.» (М.: Новое литературное обозрение, 2024)

2025-04-26T19:37:33+03:00

Рец. на: Бруно Э. «Природа Советской власти. Экологическая история Арктики» (М.: Новое литературное обозрение, 2024)

2025-04-26T19:52:40+03:00

Рец. на: Хлевнюк О.В., Горлицкий Й. Секретари. Региональные сети в СССР от Сталина до Брежнева (М.: Новое литературное обозрение, 2024)

2025-04-26T20:00:58+03:00